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韩非子 五蠹这个故事说明了一个什么道理

这个说明的不是道理 而是事实举例 要求社会变革的文章 不是寓言故事 这个世界上并不是什么话都有延伸意义的 不过是庸人自扰罢了

含义:《五蠹》是先秦说理文进一步发展的作品,可以反映出韩非文章的一般特点。作者举出了大量的事实,于对比中指出古今社会的巨大差异,论据充分,词锋锐利,推理事实切中肯綮。 【出处】:《韩非子·五蠹》 【作者】:韩非 【创作年代】:先秦...

守株待兔 拼 音:shǒu zhū dài tù 意思: 株:露出地面的树根。原比喻希图不经过努力而得到成功的侥幸心理。现也比喻死守狭隘经验,不知变通。 来 自: 《韩非子·五蠹》记载:战国时宋国有一个农民,看见一只兔子撞在树根上死了,便放下锄头在树...

第一段: 通过上古、中古、近古三个历史时期的不同情况而产生的不同办法来说明“圣人不期修古,不法常可,论世之事,因为之备”的观点。 其目的在于批驳儒家学者“法先王”的保守主张,作为改革的理论依据。 从论证方法看,本段先列出上古有巢氏、燧...

《韩非子·五蠹》 【守株待兔寓言故事读后感】: 兔子在迅猛奔跑时触到树蔸(株指树蔸),折断脖子而死,只是偶然发生的事情。宋人却因此守候在树蔸旁边,希望再次捡到一只兔子。他没有想一想,那样乱跑乱撞的兔子不一定还会出现,即使还出现那样的...

《五蠹》是代表韩非子政治思想的重要论文。作者根据古今社会变迁,实际情况,阐明他所主张的法治思想是合于当时的时代要求的。韩非斥责当时的学者,言谈者,带剑者,患御者和商工之民为五蠹,因而主张养耕战之士而除五蠹之民。相传秦王见此文后...

五 蠹(节 选) 儒以文乱法,侠以武犯禁,而人主兼礼之,此所以乱也。夫离法者罪,而诸先王以文学取;犯禁者诛,而群侠以私剑养。故法之所非,君之所取;吏之所诛,上之所养也。法、趣、上、下,四相反也,而无所定,虽有十黄帝不能治也。故行仁...

韩非子《五蠹》原文: 上古之世,人民少而禽兽众,人民不胜禽兽虫蛇。有圣人作,构木为巢以避群害,而民悦之,使王天下,号之曰有巢氏。民食果蓏蚌蛤,腥臊恶臭而伤害腹胃,民多疾玻有圣人作,钻燧取火以化腥臊,而民说之,使王天下,号之曰燧人...

1.因释其耒:便放下锄头, 守株:在树根旁等待, 冀:期望 2.那个人不作主观努力,只是存在侥幸心理,想获得意外成功,所以被取笑。从故事中明白,一个是不要期望不劳而获,再一个时不要墨守成规不知变通。 3.不努力工作,希望在马路上捡到钱包...

韩非继承和总结了战国时期法家的思想和实践,提出了君主专制中央集权的理论。 他主张“事在四方,要在中央;圣人执要,四方来效”(《韩非子·物权》),国家的大权,要集中在君主(“圣人”)一人手里,君主必须有权有势,才能治理天下,“万乘之主,...

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