fzmf.net
当前位置:首页>>关于韩非子《孤愤》《五蠹》原文及注释的资料>>

韩非子《孤愤》《五蠹》原文及注释

《孤愤》 智术之士,必远见而明察,不明察不能烛私;能法之士,必强毅而劲直,不劲直 不能矫奸。人臣循令而从事,案法而治官,非谓重人也。重人也者,无令而擅为,亏 法以利私,耗国以便家,力能得其君,此所为重人也。智术之士明察,听用,且烛...

韩非师从荀卿,但思想观念却与荀卿大不相同,他没有承袭儒家的思想,却“喜刑名法术之学”(申不害主张君主当执术无刑,因循以督责臣下,其责深刻,所以申不害的理论称为“术”。商鞅的理论称为“法”。这两种理论统称“刑名”,所以称为“刑名法术之学”...

孤愤五蠹等文章,对他极为敬佩,感叹地说:"太...都说韩非是进《存韩》而韩亡,著《说难》而以说身...其实韩非的法制治国却有一些道理,可与西方马基雅维利的《君主论》相比拼。讲的是一人当政,因为韩非子的学说里没有.区别不大,我也不晓得了`呵呵

韩国人战国末期,法家代表人物。以旬子为师,天生口吃善写作,上书韩王,未被采纳,著《孤愤》等书。秦王读其著作,想见其人,后攻打韩国,要韩非出使秦国。韩非来到秦国受重用,李斯自知不如,向秦王进言终为韩不为秦,韩非下狱,后秦王后悔单...

韩非(约前280—前233)是韩国的贵族,“喜刑名法术之学”,后世称他为韩非子。他和李斯都是荀子的弟子。当时韩国很弱,常受邻国的欺凌,他多次向韩王提出富强的计策,但未被韩王采纳。韩非写了《孤愤》《五蠹》等一系列文章,这些作品后来集为《韩非...

非子是中国战国时期(前475-前221)著名的哲学家、法家学说集大成者、散文家。他创立的法家学说,为中国第一个统一专制的中央集权制国家的诞生提供了理论依据。 韩非子是法家创始人,主张依法治国人人平等的原则后来法家发展霸道思想,与孔孟之...

韩非(约前280—前233)是韩国的贵族,“喜刑名法术之学”,后世称他为韩非子。他和李斯都是荀子的弟子。当时韩国很弱,常受邻国的欺凌,他多次向韩王提出富强的计策,但未被韩王采纳。韩非写了《孤愤》《五蠹》等一系列文章,这些作品后来集为《韩非...

《孤愤》、《五蠹》、《内外储》、《说林》、《说难》以前两篇为著名。

先写书。司马迁在《史记·老子韩非列传》中说:韩非“观往者得失之变,故作《孤愤》、《五蠹》、《内外储》、《说林》、《说难》十万余言。”这些书后来被秦始皇看见了,才问李斯这些书是谁写的?李斯说是他的同学韩非写的,而当时韩非在韩国。秦始...

韩非(约公元前280~公元前233年),出身于韩国的贵族世家。与李斯同为荀况学生,其学说为秦王政赏识,后遭李斯所害。著《孤愤》、《五蠹》等55篇,收集《韩非子》。为先秦法家思想集大成者、政治理论家。 韩非是我国战国时期法家思想的...

网站首页 | 网站地图
All rights reserved Powered by www.fzmf.net
copyright ©right 2010-2021。
内容来自网络,如有侵犯请联系客服。zhit325@qq.com