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韩非子《五蠹》什么成语

守株待兔 拼 音:shǒu zhū dài tù 意思: 株:露出地面的树根。原比喻希图不经过努力而得到成功的侥幸心理。现也比喻死守狭隘经验,不知变通。 来 自: 《韩非子·五蠹》记载:战国时宋国有一个农民,看见一只兔子撞在树根上死了,便放下锄头在树...

汗马功劳(hàn mǎ gōng láo) [释义]汗马:战马奔驰出汗。指将士立下战功。后指对事业的辛勤贡献。 [语出]《韩非子·五蠹》:“弃私家之事;而必汗马之劳;家困而上弗论;则穷矣。” [成语故事] 古时作战多用马。战马疾驰疆场,冲锋陷阵,每战都要...

含义:《五蠹》是先秦说理文进一步发展的作品,可以反映出韩非文章的一般特点。作者举出了大量的事实,于对比中指出古今社会的巨大差异,论据充分,词锋锐利,推理事实切中肯綮。 【出处】:《韩非子·五蠹》 【作者】:韩非 【创作年代】:先秦...

第一段: 通过上古、中古、近古三个历史时期的不同情况而产生的不同办法来说明“圣人不期修古,不法常可,论世之事,因为之备”的观点。 其目的在于批驳儒家学者“法先王”的保守主张,作为改革的理论依据。 从论证方法看,本段先列出上古有巢氏、燧...

守株待兔。 启示:不要存有侥幸心理,不要想着不劳而获,如果不付出努力,而寄希望于意外,结果只能是一事无成,不能死守狭隘经验、墨守成规。 原文:宋人有耕田者,田中有株,兔走触株,折颈而死,因释其耒而守株,冀复得兔。兔不可复得,而身...

韩非师从荀卿,但思想观念却与荀卿大不相同,他没有承袭儒家的思想,却“喜刑名法术之学”(申不害主张君主当执术无刑,因循以督责臣下,其责深刻,所以申不害的理论称为“术”。商鞅的理论称为“法”。这两种理论统称“刑名”,所以称为“刑名法术之学”...

韩非子《五蠹》原文: 上古之世,人民少而禽兽众,人民不胜禽兽虫蛇。有圣人作,构木为巢以避群害,而民悦之,使王天下,号之曰有巢氏。民食果蓏蚌蛤,腥臊恶臭而伤害腹胃,民多疾玻有圣人作,钻燧取火以化腥臊,而民说之,使王天下,号之曰燧人...

《韩非子·五蠹》 【守株待兔寓言故事读后感】: 兔子在迅猛奔跑时触到树蔸(株指树蔸),折断脖子而死,只是偶然发生的事情。宋人却因此守候在树蔸旁边,希望再次捡到一只兔子。他没有想一想,那样乱跑乱撞的兔子不一定还会出现,即使还出现那样的...

司马迁指韩非子好‘刑名法术’且归本于‘黄老之学’,司马迁在《史记》评曰:“韩子引绳墨,切事情,明是非,其极惨礉少恩。” 总评 韩非是先秦法家思想的集大成者。其法治思想,适应战国末期治理乱世的历史环境,对秦王朝统一中国功不可没。"依法治国...

《韩非子·五蠧》中可以浓缩为一个成语的寓言故事就是:守株待兔。

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