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韩非子《五蠹》什么成语

守株待兔 拼 音:shǒu zhū dài tù 意思: 株:露出地面的树根。原比喻希图不经过努力而得到成功的侥幸心理。现也比喻死守狭隘经验,不知变通。 来 自: 《韩非子·五蠹》记载:战国时宋国有一个农民,看见一只兔子撞在树根上死了,便放下锄头在树...

《韩非子·五蠹》是韩非子的著作 五蠹( dù ),指当时社会上的五种人:(一)学者(指战国末期的儒家),(二)言谈者(指纵横家),(三)带剑者(指游侠),(四)患御者(指依附贵族私门的人),(五)工商之民。韩非曰:“此五者,邦之蠹也。”蠹,蛀虫。韩非认为...

第一段: 通过上古、中古、近古三个历史时期的不同情况而产生的不同办法来说明“圣人不期修古,不法常可,论世之事,因为之备”的观点。 其目的在于批驳儒家学者“法先王”的保守主张,作为改革的理论依据。 从论证方法看,本段先列出上古有巢氏、燧...

守株待兔 ( shǒu zhū dài tù ) 解 释 比喻死守狭隘经验,不知变通,或抱着侥幸心理妄想不劳而获。 出 处 先秦·韩非《韩非子·五蠹》:“宋人有耕田者,田中有株,兔也,触柱折颈而死。” 用 法 连动式;作宾语、定语;含贬义 示 例 明·冯梦龙《古今...

【源自《韩非子》的典故成语】 滥竽充数 滥:失实的,假的。不会吹竽的人混在吹竽的队伍里充数。比喻无本领的冒充有本领,次货冒充好货。《韩非子·内储说上》:“齐宣王使人吹竽,必三百人。南郭处士请为王吹竽,宣王说之,廪食以数百人。宣王死...

《孤愤》 智术之士,必远见而明察,不明察不能烛私;能法之士,必强毅而劲直,不劲直 不能矫奸。人臣循令而从事,案法而治官,非谓重人也。重人也者,无令而擅为,亏 法以利私,耗国以便家,力能得其君,此所为重人也。智术之士明察,听用,且烛...

wǔ dù

今有不才之子,父母怒之弗为改,乡人谯①之弗为动,师长教之弗为变。夫以父母之爱、乡人之行、师长之智,三美加焉,而终不动,其胫毛不改。州部之吏,操官兵,推公法,而求索奸人。然后恐惧,变其节,易其行矣。故父母之爱不足以教子,必待州部之...

《孤愤》 智术之士,必远见而明察,不明察不能烛私;能法之士,必强毅而劲直,不劲直 不能矫奸。人臣循令而从事,案法而治官,非谓重人也。重人也者,无令而擅为,亏 法以利私,耗国以便家,力能得其君,此所为重人也。智术之士明察,听用,且烛...

等待天空不会总是晴焰高悬,暴雨会浇湿我们的羽毛,因此,我们要等待与过天晴。大海不会总是平滑如镜,大海会折断我们的桅帆,因此,我们要等待风平浪静。同样,人生的季节有着春秋交替当严冬来临,不要绝望,不要沮丧、等待,会让你见到春暖花...

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